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原生家庭带来的影响,可能消失吗? - 「这份羁绊我不需要了,我想离开家里!」 价值观的冲突、情绪勒索、关系期待上的差异 常是导致与家人关系疏离的原因 甚至有人打从心底认定 为了追求自由,所以跟家人疏离是必须的 但真的是如此吗? - 原生家庭的影响,对我们是相当深远的 可能造成你情绪容易不稳定、无法判别内心需求 自我价值感低落、或者很难与人建立信任感 但这些议题并不会随着我们离开家就自动消失 甚至影响着我们与其他人的互动 也形塑了我们如何看待这个社会 幸运的话,有一天 也许你能找到愿意包容自己的人 学习正向稳定的互动习惯 但反之,你将重演与家人的关系 走向更多的疏离与寂寞 - 所以发现了这些议题,然后呢? 你可以试着先与原生家庭保持一段距离 但除了实际的距离,我们的心也需要学会拉开距离 假如你只是离开家,整颗心却还是围绕在家中 执着要改变父母,愤怒没办法与父母和平共处 当你还无法认同自我,独立生活的用意就不大了 - 那心要如何拉开距离呢? 我认为解答就是自我觉察 觉察代表能更客观地看待自己 并且了解自身的情绪与需求 奠基在觉察之上 终于看见家没办法完全地定义自己 我们还能主动创造其他的希望与可能性 不论是工作、兴趣、友谊、感情 只要那是我们想要去发展的 都能为生命带来丰沛的能量 重新感受到生存的美好与价值 - 最后,随着学习和眼界开拓,我们会渐渐明白 没有人是不会有议题的,也没有人是完美的 那些人也包括了我们的父母 当你能用慈悲与怜惜的角度看待父母时 或许你也能发现他们竭尽全力却依旧无力的模样 不是说要马上原谅家人 而是那会让你知道 原来自己还是有家 跟其他人一样拥有个不是那么完美的家

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本文授权转载自微信公众号真实故事计划(ID:zhenshigushi1)。撰文 宋春光;编辑温丽虹 2021年最令人心寒的新闻,是一个女孩在街上打母亲。事情发生在江苏常州街头,围观的人越来越多,女儿坐在母亲的电动车后座,吼叫着“走啊,快走”,戴着头盔的母亲不为所动,最后女儿愤怒了,与母亲扭打在一起。闹剧的起因其实是母亲食言。故事里后来发怒的女儿,原本打工攒了4000元,和母亲说好请她添2000元,给自己买一款心仪已久的新款手机。但到了手机店,听店员说旧手机修修还能用,母亲旋即拒绝给女儿买新手机。走出店铺,母亲没有立刻离开,而是在街道边,有故意引来路人围观女儿“任性”之嫌疑,在人群凝视下,女儿的情绪逐渐被击碎。事情传到网上继续发酵、反转。网友的舆论从指责女孩,到指责母亲利用“煤气灯效应”让女儿当众失控,再落到了“原生家庭”四个字,认为这就是典型的原生家庭的不幸。原生家庭理论流行之后,许多人为自己的困惑找到了答案。 性格胆小自卑源于幼时父母的重男轻女;与男女朋友相互猜忌是因为自己破碎的家庭;无法从容处理职场中的人际关系,则是因为从小成长在父母的打压式教育中。“原生家庭”的理由匹配任何一种情况都看似合理,这一讨论愈发笃定,有了“原生家庭宿命论”的意思。从理论到宿命论的变化,真的能解决人的问题吗,这也引起了一众心理学家们的反思。彭凯平教授是清华大学心理学系主任、国内积极心理学的发起人,出生于上世纪60年代的他,是中国较早一批赴美研习心理学的学者。2021年8月,他在某杂志的访谈中,用“有失偏颇”来描述当前社会中原生家庭论调的流行,彭教授认为,“人是被未来决定的,而非过去”,一则标题为“原生家庭理论是错误的”视频内容随即在网络传播,引起了网友们的讨论。一位叫“小布晚”的网友认为这种说法过于理想化,“原生家庭的影响可以说是人一生中最重大的影响,不是说往前看就可以理解和化解的。”也有一些网友认为“这是种‘凡尔赛式’的正能量”。 彭教授习惯于这样的争论,在二十多年的研究中,他笃定积极心理学能够激发人对未来的憧憬。真实故事计划联系上彭凯平教授,请他就他主张的“原生家庭理论无法决定个人未来”的观点,展开更多讲述。以下是真实故事计划与彭凯平教授的对话:Q  “原生家庭”理论最近频繁被人们提起,作为解释自己生活境况的成因,您怎么看待这个趋势?  彭凯平:人普遍会去探索自我边界。小的时候,我们认知自己有怎样的特点,是从认知父母身上有怎样的特点开始的。原生家庭对人的发展确实有影响。我曾接待过一个高三学生的家长,说孩子患上了抑郁症,整日把自己关在房间,不愿意去上学,谁也不想见。后来我了解到,孩子拒绝去学校,是因为一次学校老师在班里谈论毕加索画作的时候说:“毕加索的画没什么了不起的,连小孩子都能画出来。”当时班级里有许多同学都附和老师的说法。这位学生觉得老师没有尊重历史事实和艺术,反而一味在课堂上讲自己没有根据的说辞,这令他十分愤怒。下课后,他将自己的看法说给了班上的同学,大家觉得他过于小题大做,在这上面较真儿很无聊。孩子回到家后向妈妈倾诉,没想到妈妈也不理解、不认可他。我看了这位学生写的作文,发现他是个对世界有自己见解的孩子。他生活在单亲家庭,由妈妈带大,一直以来,他母亲处在巨大压力中,对他十分严厉,从小到大鲜少和他深入聊天、谈心,只要求他无论做什么都遵照安排。在这种成长环境中,孩子逐渐滑向了消极。但另一方面,这种影响不是真的无法处理,若过度强调以至于演变成“宿命论”,就不正确了。在我们的成长过程中,会不断发现自己与原生家庭之间的矛盾,逐渐独立于父母亲的特性,发现“自我”,这是正常的心理成熟过程,这期间我们会逐渐不认可父母的价值方式与生活理念。可我们要在对父辈的反思和批判中找到一种安宁和平静,不能沉溺在批判与冲突中。 图 彭凯平教授谈原生家庭Q  您提到“过度强调原生家庭”,想知道这会给人带来什么? 彭凯平:对原生家庭的讨论,本身是积极的。因为它让人开始关注“过去”和人的关系、父母亲的行为对孩子的影响。把原生家庭作为归因结果,也可以产生短暂的心理慰藉。比如说,生活在快节奏的社会中,有一小部分人发现自己累了,跟不上了,一想到是自己的父母没有让自己足够有钱,是自己的家庭没有让自己社会地位更高一点,如此转移责任,暂时会对情绪有调节作用。当前我们的社会中,“内卷”是很庞大的心理感受。我们的工作节奏越来越快,社会分工越来越细致,每个人都觉得自己只是机器上的一颗螺丝钉。与成功人士的对比越来越强烈,对我们的刺激也越强烈,渲染一种“不知不觉间,你的同代人就抛弃你了”的焦虑不安。一面是难以适从的社会环境,一面是能够轻易归因的原生家庭,有越来越多人沉溺在这种“原生家庭宿命论”的心理安慰中。但是,我们不能停留于对原生家庭的批判,沉溺于原生家庭宿命论。它觉得人的一切都由原生家庭所决定,且原生家庭决定的事情我们无法挣脱,认为你的一切已被过去注定好。但恰恰相反,人的一切是被未来决定的,这个未来就需要人去奋斗、去谋略和计划。这些才是积极心理学对原生家庭学说批判的部分。我们要超越这种宿命论。原生家庭可能对我们活成现在这个样子起了作用,但我们的生活是可以改变的,改变的意义就在于我们中的很多人会创造我们下一代生活的“原生家庭”。如果我们发生改变,由我们创造的家庭,可能就是一个积极的原生家庭。打个比方。“鸡娃”是由父母内卷造成的。有一部分相信原生家庭理论的家长,意识到自己的过去是在“鸡娃”的观念下成长起来的,却依旧不由自主地选择“鸡娃”育儿,没有意识到自己抵触被父母“鸡娃”与自己选择“鸡”孩子之间的矛盾,就无形之中形成了新的原生家庭风险。说点题外话,所谓的“为孩子好”本质上是“为了自己好”,这后面真正的心理动机是为了让自己有一种心理安慰。甚至有些人把养育子女作为自己的人生借口,他们会说,“虽然我这一生完了,但好歹我还养了孩子,我把一生都献给了孩子”。这是一种非常强烈的慰藉,有保护作用,就像人经常需要为自己的生活找些托词,所以“鸡娃”也是父母面对焦虑的自我防御机制。图 《小舍得》剧照 Q 互联网上曾有一个讨论小组叫“父母皆祸害”,讨论成员人数有十万人左右。 彭凯平:“父母皆祸害”的说法肯定是不准确的。世界上也存在爱子女的父母,有很多人与其说不爱孩子,更不如说是还不会正确地表达爱。在信奉“父母皆祸害”的小组中,有些人真的被父母伤害了,有些人则是通过类似“原生家庭决定未来”的观点,给自己眼下不尽如人意的生活状况找个心理安慰。令人担忧的是,这种理解方式会在个别人身上出现报复的心态和行为,一旦这个人为此做出行动,就为时已晚。我们难以改变已经发生过的事,一个人从小生长在被父母打压批判的环境中,我们很难更改这个事实,但如果我们改变了对事情的想法,就能得到不一样的结果。Q 时代的不同对当前“原生家庭宿命论”的演化会有怎样的影响呢? 彭凯平:每一代人都会有自己的特点,自然也会影响他们组建的家庭。我是上世纪60年代生人,我和祖辈几代国人都生活在贫穷的时代,甚至有吃不饱饭的时候。我们这些人是穷怕了的人,自然有因物质匮乏感造成的恐惧和担忧。反映到我们的心理和行为上,表现出来的是更依恋体制、相信奋斗、相信用双手创造。对于80、90后,还有00后的孩子们来说,关乎生存的贫穷不再成为威胁,没有了对物质的深层担忧,所以他们才能更加追求个性、追求欲望的释放和个人自由。在这个时代背景下,个体对家庭的依恋感就受到了影响。我们这一代很相信自己的父母和家庭,觉得就算自己在外面闯荡失败后,还能再回归家庭;但现在越来越多90后的孩子们,会在潜意识里觉得自己能比父母亲活得更好,因为他们在成长的过程中,拥有更丰富的资源与交流体验。他们发现,“原来父母亲不像自己想象中那样坚强能干、靠得住。”这种依恋观念的变化,也加剧了他们对原生家庭的反思、批判与冲突。 图 “父母皆祸害”小组Q 有关原生家庭的心理学理论也在进行演化吗? 彭凯平:起初,国内外很多心理学的科普和心理咨询师,受到了早期弗洛伊德精神分析的影响,认为原生家庭的影响会长期存在于我们的人生之中,难以撼动。所以,在咨询时过度渲染了这个论调。实际上,我认为这已经不符合当前心理学中的新观点。Q 请您展开讲讲。 彭凯平:以前我们总以为人最伟大的天性是善于总结经验,不断成长。但现在发现,人最大的竞争优势是对未来的想象。当一个人面对对手扔过来的石头,能相对准确地预见它未来轨迹的人,显然比一点预见能力都没有的人更容易生存下来。所以,进化选择的是有未来预见能力的人。根据既有的经验,人工智能阿尔法狗(AlphaGo)通过深度计算与学习过去的棋谱,能够打败冠军棋手。人类无法做到像机器人一样计算,因为人类对过去的记忆都是有限的。但是人类却有一个机器人没有,其他动物也没有的优势,就是对未来的想象与憧憬。你比如说“望梅止渴”。人都还没有看到梅林,通过对吃到梅子的想象,产生唾液。机器能够穷尽分析过去,但面对未来,只有人类可以得到生理和精神的双重感召力。所以原生家庭宿命论的错误在于认为“人的一切都是被过去决定的”,而实际上,人是被未来所决定,这个未来的选择权就在我们每一个人手中,需要我们去奋斗,活出未来感召的力量,这是我认为比起过往经历更核心的人生。Q 这种面向未来积极的憧憬,对真正受到原生家庭伤害的人来说是很困难的,他们的心理创伤很难疗愈。 彭凯平:当然,但认识到心理创伤的来源,拥有改变的意识就已经迈出了第一步。行动的方式有很多,比如改变自己和父母相处的模式,自己已经有了小孩的话,就改变与小孩的相处模式。如果从小生活在父母的批评中,那么现在对自己的孩子可以以夸奖为主,如果在幼时父母总是对自己不理不睬,那么现在就每天留出至少1小时与孩子沟通。过去无法更改,想要改变别人也十分不易,我们可以先换个思路。所以我特别着急在什么地方呢,我们很多朋友因为没有学过心理学,更容易相信各种“教育学家”的经验宣讲与建议。但过往特定的案例具有不可重复性,别人成功的经验对于其他个体来说只有鼓励的作用,所以“经验”有可能是错误结论的合集。我写《孩子的品格》这本书的时候,提到在教养子女的过程中,不要以经验为重,想着自己带过几个孩子、教过很多学生、当过小学的校长,就一定认为自己懂孩子,其实懂的是自己的经验总结,并不一定是科学的结论。“挫折教育”影响了几代中国家庭。我的一个学生说,他小时候总是特别努力做每一件事,为的是父母亲能在他表现不错时,说出一句表扬、赞赏的话来鼓励他。但无论他多么努力,始终没有得到过一句夸奖。即使高考考入了清华大学,父母也只是和他说:“你本来就能考上清华,有什么值得骄傲的?” 后来他读到了博士,在不经意间发现父母是认可他的,只是担心表扬赞美会令他骄傲,才故意摆出一副不满意的样子,想激励他时刻追求卓越。这位学生和我说:“当我知道了这个情况后,我不仅不感激他们,反而有一种怨恨感。” 图彭凯平教授正在上课(图源受访者微博) Q 您刚才说,年幼时孩子的认知与父母的边界模糊,但随着成长,他们会在矛盾中更清楚自己是单独的个体,除依赖家庭外,能有更多选择的可能,比如选择对未来的憧憬和向往。 彭凯平:是的。很多人将人生比作一个自我发现的历程,这里的“自我发现”就是找到独立于父母之外的自我,主动选择不再由父母的特性来定义“自我”。 Q 在苏珊·福沃德(SusanForword)《原生家庭》一书的书评中,有位读者写到“一个人身上活着两代人的灵魂”,您如何理解这句话呢? 彭凯平:这种格言式的总结总是显得非常精辟。但其实我们仔细推演,真的是两代人吗?父母对自己的影响,父母也受到了他们父母的影响,是不是四代人也可以说得通呢?一个人身上会有很多代人的灵魂,不止是接受我们父母的影响,还会有先祖留下的影响。我们生活在强烈的集体无意识中,这个集体无意识包括我们的文化、我们的社会方方面面造成的影响,并不能简单归咎于父母。文化总是宏大、潜移默化的,我们在具象的生活中很难想象也很难发现,但讲到“家庭”就更容易理解了。每个家庭都是不一样的,我们很容易发现自己家庭与其他家庭间的差异,然后将现在所不满足的、难以控制的、备受压力的因素归因到童年经验与自己的家庭。对“原生家庭”的探讨演变为“原生家庭宿命论”也有这层原因。Q 在2021年的数据统计中,青年人的结婚意愿持续下降,您怎样看待一部分人对于组建新生家庭、成为父母亲是有顾虑和担忧的呢? 彭凯平:出现这种担忧和顾虑是出于人积极的天性,因为他们希望对自己的家庭好,对自己的孩子好。 我听过一些说法,有人觉得我们生活的社会很糟糕,担心把孩子带到这样糟糕的社会是不是另一种罪过?我觉得有这种想法的人,其实更适合养育孩子,因为他们已经在爱一个还不存在的生命。当人在认识到自己不足的时候,可以选择积极面对与改变;但当他们不知道自己称职与否,甚至对自己的所作所为沾沾自喜时,更容易滋生问题。人终究是一个不断进步的物种,当我们面对“原生家庭”的课题时,也能随着既有观念的破除更加从容。不要相信我们是不变的,我们是可以选择改变的。 做个小调查:看完彭教授的访谈后,你对原生家庭的看法有改变吗?-END-真实故事计划(公众号ID:zhenshigushi1)——每天讲述一个从生命里拿出来的故事.注:文中未表明图源的图片,均为受访者提供。尖叫热团推荐阅读 专访清华心理系主任:中国家庭的教育焦虑,他分析得好透彻!房似锦比苏明玉樊胜美更惨:但“原生家庭”并不决定人生剧本啊!毛晓彤,活得真高级

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每个人一辈子都有两家。一个是我们从小长大的家,有爸爸妈妈和兄弟姐妹。另一个是我们长大后自己结婚建的房子。我们把一个家叫做原生家庭,后来形成的家庭叫做再生家庭。原始家庭确实会在一定程度上影响孩子的亲密关系。很多研究表明,原生家庭不幸福的孩子在未来的婚姻中确实会表现出较低的感情管理能力、较低的婚姻适应能力、对婚姻的负面感觉和较低的满意度。与其谈论原生家庭对一个人的影响,不如谈谈原生家庭对一个人的成长有多重要。因为在成长环境中,不同年龄段的原生家庭会产生不同的影响。 童年和母亲的过度分离会影响我们今后的智力发展、个性和社会适应性。少年时期,受到原生家庭的影响,我们可以直接让孩子自杀。因此,原生家庭的重要性不言而喻。原生家庭对一个人性格形成、结婚、处事的影响有多大?性格发展:美国著名心理学家托马斯戈登认为家庭教育的无条件服从模式往往会导致孩子软弱、胆小、紧张,生命力顽强的孩子会与父母的教育模式作斗争。亲密关系:不幸的原生家庭给孩子带来的最大损失是ta对任何亲密关系都感到慢性不安。社交关系:在社交关系中,害怕被拒绝,避免社交关系,形成孤僻的性格,容易被周围的人孤立。在人际交往中,我们经常模仿自己在原始家庭不知不觉中学到的一些行为,有时反其道而行之。童年经历的非常强烈和痛苦的经历往往会让当事人不知不觉地做出影响如何一辈子待人的重大决定。每个人都要学会对自己的心理感情负责。你没有办法不刮风,但你可以调整帆,使你的船到达目的地。最没有影响力的人往往是绝对不接受别人影响的人,不要把原始家庭当成拒绝增长和变化的借口。因为你的幸福和幸福掌握在你的手中。过去原生家庭中发生的一些事,你不必负责。但是从今天开始,你做的所有选择都要由你负责。你现在是你孩子的原始家庭!你在重新创造文化。不要继续做过去的错事。过去的好经验要继承它。
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到底什么因素在影响着我们婚姻的质量和幸福感呢?心理学家们认为其中一个至关重要的因素就是原生家庭的影响。我们人的一生中至少有两个家。一个是我们从小长大的家,有爸爸妈妈,也许还有兄弟姐妹。另一个是我们长大以后,自己结婚成家的那个家,我们把第一个家叫做原生家庭。 美国著名“家庭治疗大师”萨提亚曾指出:一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系,而这种联系有可能影响他的一生。我们常说的家庭塑造人,就是指原生家庭,原生家庭塑造人的个性和人格,奠定安全感,培养情商和价值观,家庭关系模式决定了成人以后的人际关系模式。一个人日后在自己新家庭中的表现会深深受到原生家庭的氛围、传统、生活习惯,子女在家庭角色上的效仿对象,家人的互动关系等的影响。心理学家黄维仁博士曾经说过,夫妻关系,很像两个恋人要在一个完全漆黑、伸手不见五指的房间里跳一支很难的探戈舞。若要能共舞一支最美的人生之舞,我们必须学习了解原生家庭,在漆黑的潜意识中为爱点燃一盏灯。原生家庭对个人乃至婚姻具体有什么样的影响? 可以通过三个重要的线索来看到。分别是强迫性重复、情绪按钮和内在誓言。01 强迫性重复 有一个真实的个案: 一位女性,在两次婚姻中都经历了家庭暴力,当她第三次进入婚姻的时候,选了一个脾气特别好的丈夫,她的家人和朋友都替她高兴,这次终于不必再受家暴的伤害了,可是居然不到半年这个丈夫也动手打了他。她找到到心理咨询师的时候非常痛苦,其实这就是一种强迫性重复,在人际关系中,强迫性重复可以理解为一个人小时候形成的关系模式以及这种关系模式带来的情绪体验在日后会倾向于不断复制。这个女性从小受到父亲的打骂,也看到父亲打母亲,这种关系模式深刻影响着她的亲密关系模式,咨询的过程中咨询师引导她看到自己在婚后的半年来,无意识地挑衅和激怒丈夫,使婚姻关系慢慢演化成她熟悉的样子,也再次体验从小以来暴力带给自己的伤痛。如果没有觉察和主动的改变,不去打断这种强迫性重复的话,可以看到,她的婚姻很难达到和谐幸福。很多心理学家认为,在婚姻中,表面上我们是在与自己的配偶相处,其实是不断重新经历自己过去与父母的关系。02 情绪按钮 每个家庭都是不完美的,小时候没有满足的愿望,父母有意无意给孩子造成的心理创伤,都会成为人长大后的心理情结,当遇到类似场景和相似事物的刺激,就像碰到了没有痊愈的脓包,过去的伤痛会让我们产生与当下事件不相称的痛苦体验。比如经常听母亲抱怨父亲的女儿,长大后会受不了丈夫的老好人脾气,从小因为爱哭鼻子被严厉训斥的男孩,长大后对妻子的眼泪无动于衷甚至大动肝火。一位来访者讲过这样一件事,小时候,他父母对他期望很高,经常会为了激励他说“你看别人家谁谁学习多好”“人家拿了多少奖状”,这样小时候的他很有挫折感而且很愤怒,却不敢表达出来。后来结婚后,妻子不经意一句话“你看咱们隔壁老赵买了一辆几十万的车”,他一下子暴怒起来,对妻子大吼:“你看他好跟他过去!”妻子不解,不就一句话,何至于发这么大火?妻子不知道,就是这句话触动了他的一个情绪按钮,引爆了他积聚多年的愤怒。03 内在誓言 内在誓言是一个人在一个伤害事件底下,从心里发出的正面或者反面强烈的决定,导致出某种行为、态度、事件或者关系,乃至于影响到他的人格,过程常常被遗忘,往往发生在童年。比如有个妻子抱怨丈夫自私,非常在意自己的睡眠和健康,中午无论如何都要睡个午觉,孩子还不满周岁,不管自己带多么忙碌,丈夫也不愿意打破自己的午睡规律,来帮把手,晚上也根本别指望他能起来给孩子喂奶或者换尿布,夫妻关系处在崩溃的边缘。通过咨询师的沟通后来了解到,这个丈夫的爸爸辛苦养活一大家子人,常年熬夜工作,父亲在他9岁的时候生重病去世,他作为家中的长子,在父亲生病的时候经常陪护父亲,目睹父亲的承受的病痛,在父亲去世以后帮助妈妈照顾弟妹,深切感受到妈妈的痛苦和心酸,所以他的内在誓言就是自己将来做了爸爸一定要健康,让自己的孩子不必去重复自己的遭遇,才能保护好妻子和家庭。到这个时候,妻子才理解丈夫的行为并不是自私而是出于深深的爱。结语:通过这些线索我们可以更加清晰地看到原生家庭对人深刻持久的影响,夫妻双方来自不同的原生家庭,身上往往存在着巨大的差异,在建立一个新的家庭之后,这种差异在日常的琐碎和相处中,会日渐明显。尤其是当双方相互吸引的光环褪去,可能会觉得眼前这个人是如此的不可理喻,不堪忍受。这样的时候不要一味地指责对方,甚至做出冲动的行为,而是更应该冷静下来,看到双方原生家庭带来的差异,看到对方行为背后的一些深层次的原因,带着更多的包容和体谅。必要的时候最好寻求心理咨询师专业的帮助。作者简介: 侯晓元  京师博仁心理咨询中心心理咨询师,婚姻家庭与亲子教育指导师,企业EAP培训师 心理咨询从业7年 擅长咨询领域:婚姻家庭问题、两性关系、儿童青少年问题、职业生涯规划、职场发展、情绪压力管理、人际关系等  END亲密关系工作坊,带你破解原生家庭带来的“束缚”、从体验和观察中收获幸福的能力,点击图片了解详情

持续50年,看透原生家庭对人生的影响!   本文作者是小万家族的@鬼脚七电影唯一的作用是让生活变得比电影更有趣   前段时间媒体报道,著名英国导演迈克尔·艾普特逝世,享年79岁。 这个名字对于大部分普通电影观众来说不是很熟悉,他执导过《007之黑日危机》《纳尼亚传奇3》等商业影片,但是真正让他在逝世之后收获全球影迷怀念的,是他的经典纪录片系列——     《人生七年》作为电影史上最“真实”的纪录片,可以说将纪录片最原始的意义发挥到了极致:那就是忠实的“纪录”。 这套纪录片的第一部在1964年开拍,当年导演迈克尔·艾普特和保罗·阿尔蒙德将摄影机和麦克风对准了一群7岁的英国孩子,记录下他们当年的思维、生活和梦想。    在此之后,每隔七年,艾普特就重新采访一次当年这些孩子,用镜头见证着他们的成长和变化。   在1964年的第一部之后,1970年的“14岁”,1977年的“21岁”,1984年的“28岁”……直到2019年,《人生七年》的最新一部推出,当年的孩子如今已经63岁,进入了人生末段。    这个系列在拍摄之初是为了讨论一个非常现实的问题:出身不同,会影响我们的一生吗? 为了回答这个问题,创作者随机挑选了14个孩子,其中5位来自上流精英社会,4位来自工薪阶层,2位来自中产阶级,2位来自孤儿院,1位出身农村。 在一开始,这些孩子就显现出了不同——出身上流社会的孩子,从小就读《金融时报》《泰晤士报》,立志将来要进入高等学府,张口就能对社会热点发表评论;   来自工薪阶层的孩子就“普通”很多,而来自孤儿院的小孩每天都在家务劳动中度过,没有朋友没有家人,甚至不知道“大学”是什么意思。    不同的家庭环境、成长背景、教育资源,让这些在7岁的时候看起来差距还不算太大的孩子们在人生此后的道路上渐渐走上完全不同的道路。   本来就出身精英的人后来成为了律师,有的开始从政;出身普通的孩子,成为了工人、出租车司机、职员,甚至有人要靠救济金生活。   出身上流社会的约翰最后成了皇家律师   从结局来看,《人生七年》似乎回答了最初的问题,先天的条件确实会影响我们的一生。 但是也不仅仅如此,在跨越50年的真实人生中,我们也看到很多“意料之外”的人生轨迹——    比如当初连大学是什么都不知道孤儿西蒙,没有受过完整的教育,年纪轻轻就结婚,生了一大堆孩子,然后离婚,在工厂从事最基础的工作,无论从什么角度看,都是一个底层的“失败者”。 但是后来我们再见到他时,他认识了后来的妻子,对方改变了他的人生,激励他努力寻求更好的生活,他们仍然不富足,但是生活平淡安稳。       而另一边,出身中产阶层的尼尔小时候想成为宇航员,但是人生却和设想完全不同:落榜牛津,从大学辍学,沦为流浪汉,人生跌入谷底……   但是他始终保持着积极的心态,并没有自暴自弃,而积极回顾社会,在63岁的时候成为了一名乡村议员。    还有来自农村的尼克,他是《人生七年》中唯一实现了“阶层跨越”的人,从农村的小孩成为一名物理学家,但是63的他患上了喉癌,开始思考死亡和人生的含义。    当年的那些孩子们,有的人生活富足、有人贫穷,有人退出了拍摄,也有人早早过世…… 从1964年的第一部,到2019年的第九部,我们可以亲眼目睹这种变化。在这一系列的纪录片中,我们会跟着这些孩子一起成长、一起考试、找工作,结婚生子,面对人生中各种变化和得失。 和看电影不同的是,这一切都是真实的、正在发生的人生。    也正是因为如此,《人生七年》超越了原来对于环境如何影响人的命运这一问题的讨论,而进一步触及到了更核心的问题:人的一生究竟是为了什么? 在童年时候,每个人都有美好的梦想,都有自己规划的绚烂的未来,有目标固然是好事,但是事实上我们也知道,真正能实现自己童年梦想的人少之又少,除了自己的努力,外在的条件和机遇一样重要。       7岁与49岁   那既然这样,我们如何看待人生,如何才算幸福? 《人生七年》中的主角们,可以说展现了各种不同的人生轨迹和走向,无论你现在几岁,无论你处于低谷还是巅峰,都可以在其中找到自己的影子。   被摄者21岁合影   而这套纪录片最伟大的意义正在于,它展示了完全不同的可能,家庭、儿女、事业、健康、财富,所有这些东西都是我们人生幸福的组成部分。   我们无法预料这些内容在我们将来人生中的比例如何,我们所能做的,只能是尽可能去珍惜手中所有。    在这套用真人人生经历构筑起来的纪录片中,任何原定的主题和意义都不再重要,生活本身的重量和价值已经足够震撼。   而也是在这个漫长的拍摄过程中,艾普特从最初的“上帝视角”的审视者逐渐成为后来和这些被摄者共同经历人生的同伴。    说《人生七年》是最伟大的纪录片之一并不过分,它的伟大并不在于它使用了如何复杂高超的技巧或者深刻的内容,而在于无论是被记录者还是创作者,都在这些作品中倾注了对于生命和时间的尊重,倾注了对于生活的热爱。 也正因为如此,《人生七年》才能成为改变无数观众的那种作品,一个人的一生是怎么样,这部纪录片告诉你答案。   注:本文部分图片来源于豆瓣及网络,若有侵权请主动联系我们。



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值得原生家庭孩子看的书 黄维仁 原生家庭 只是这些影响,有的在现在社会的反应看来是好的,而有的是不好的。我们从影视剧中看到的,往往都是将人物的矛盾放大,将原生家庭与孩子之间的冲突加深。当然,不可否认,我们的生活中或许真的有比电视剧更狗血的情形发生,这也是为什么社会上大家都开始广泛的关注和讨论原生家庭。

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