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怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音

1 怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音 放弃原生家庭的伤害

珍爱网调查:原生家庭对适婚青年婚恋观的影响分析报告 近期,浙江卫视、江苏卫视热播的电视剧《都挺好》受到了大家的一直追捧,而剧中所展现出的职场交际、家庭矛盾、友情爱情深深触动了广大观众,这部电视剧打破了以往的道德伦理常规,所展现的不再是父辈高高在上的形象,而是直击家庭矛盾和问题。剧中姚晨扮演的女主角苏明玉在这种孤独扭曲成长经历更引起了观众对于原生家庭的热切讨论。 之所以引起广大观众的共鸣,就是剧中所展现出来的家庭环境和背景给主角苏明玉成长所带来的一系列影响。对于这部剧的创作初衷,导演简川訸曾在发布会上表示,“我们生活中各种各样的家庭,不光是阳春白雪,一定会遇到‘一地鸡毛’”。 那么“原生家庭”是否会对适婚青年的婚恋观产生影响呢? 首先我们先来了解一下什么是所谓的“原生家庭”。通过网络查询到信息可以得知,“原生家庭”的定义是指个体所成长的家庭环境,包括主要养育人、兄弟姐妹等,它是个体最初所在的社会单位,通常是亲生或养父母家庭。通俗的说就是与父母或养育人常住在一起,生活、行为等习惯深受父母或养育人约束和影响,有一句俗话“龙生龙凤生凤,老鼠的孩子会打洞”就能很好的诠释原生家庭对子女未来的影响。而与此相对的是新生家庭,就是夫妻双方组成的家庭,这种关系所组成的家庭仅是单纯的夫妻双方,不包括双方的父母。在精神和物质上更加独立自主。由于从原生家庭的依赖或影响中走了出来,新生家庭中的丈夫或者妻子更多地尊重双方的意见。 了解了什么是“原生家庭”后,那原生家庭对适婚青年的婚恋观会产生那些影响呢? 通过珍爱网对100个婚姻濒临崩溃的案例的调查发现,表示或多或少受到父母、家庭影响的占53.37%,其中约有47%以上的受访人群表示自己从小的家庭环境不太和睦。分析原因主要为两方面: 一是受到家庭、成长环境的影响,适婚青年的婚恋观大相径庭。演员霍建华在一次参加节目访谈时,曾聊过原生家庭对自己的影响。霍建华的父母因感情不和而离婚,致使霍建华在与他人相处时会感到很没有安全感,不再相信爱情和天长地久,总是小心谨慎的对待与他人之间的感情,也正是因为这样,才直接导致了他与林心如进行了长达十年的爱情长跑后,才终于捅破窗户纸告白结婚。 在我们日常生活中,像霍建华这样,因为家庭环境影响导致否定爱情和婚姻的人,其实并不在少数。 珍爱网专门对3万名适婚男女青年进行针对性调研,调研主要采取街头访问、网络问答等形式进行。通过调查数据来看,有68.79%的受访者表示在自己的婚恋过程中会受到来自家庭、父母等方面的直接影响。在网络问答中有这样的评论可以典型的代表很大一部分人群的观点:“自己的父母从自己记事的时候就一直在争吵,甚至会有摔东西、打架等现象。所以,从小我就对婚姻充满了恐惧,觉得两个人在一起,不要结婚,一定不要过这样的日子。” 对此,珍爱网情感专家张莎莎分析说:不同的家庭和成长环境会很大程度的影响到人的心理心态以及处事方式,父母糟糕失败的婚姻会给孩子造成不想走进婚姻,甚至是害怕走进婚姻。而反观家庭和睦成长的孩子会始终对美好婚姻抱有期待,相信爱情,敢于拥抱爱情。 二是受到父母意见、决策的影响,适婚青年的婚恋选择不受自主。通过珍爱网调查,约有47.35%的受访人群表示自己在婚恋过程会受到父母、亲戚的干涉。其中受访者李小姐的经历也足以代表大多数适婚男女的经历。“受家庭影响,自己的婚恋大事肯定要经过父母这一关,比如妈妈觉得我不优秀,每当我有了恋爱的苗头,妈妈都会主动参与了其中,条件差的她一口否定,条件好点的她又总觉得那些肯定是骗子,因为我不够优秀,凭什么人家会喜欢我,肯定是来玩弄感情的;以至于后来我发现自己在选择相恋对象的时候,也不再一味的追求所谓的爱情、感觉啊,而是考虑条件配不配,和优质的男生在一起总会因为觉得自己太差配不上他,以至于多次恋爱无疾而终。” 对此,南开大学社会研究院研究员王静指出:虽然我国的《婚姻法》明确规定“婚姻自由”,但不可避免的在我们恋爱、婚恋过程中,父母的意见和建议都会间接或直接的影响我们的判断和选择。但婚姻毕竟是关乎自己终身的大事,其中的是酸是甜也只有自己能尝到,父母的意见可以作为建议,但广大适婚青年还需要自己去把握和选择。(文/YJ)

怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音

亚当与夏娃走出伊甸园才开始创世纪,他们看到智慧果的时候,心里就已经种下一颗向往自由、改变的种子,希望通过不断地尝试去改变现状。偷吃“禁果”对他们来讲更大的诱惑是:逃离原始环境去进化的智慧。 同样摩西逃离古埃及才摆脱了奴役。当我们处于一个原始环境中只能随波逐流,缺少创造,无法贡献更多的知识。所以原始环境对我们来讲就如在子宫内一样,只能吸收母体的营养,不参与整体生命系统。只有逃离原始环境才能改变,走向进化。 对原始环境依赖是一种病态关于逃离这说法,准确的说是一种脱离方式。如果我们把脱离方式分为两种: 一种是主动,那就是逃离;另一种就是被动,发生条件是母体停止供应营养,从而完成脱离;依照人类进化来看,想要升级变化,就需要主动逃离。只有当人类逃离了动物原始野蛮状态才能创造文明社会,从而才能出现城市、文字、建筑的文化。这种文化不仅是由于富饶的江河与草原养育而成的,也是依靠人类敢于逃离“原始环境”的勇气。只有不断的逃离碰撞才会诞生更有价值、有意义的思想文化,从而促进发展。 在当今的社会学概念中,原生家庭这个词大家都很熟悉,从各种心理、情感的文字中很容易找到它,原生家庭经常被误解:人们以为原生就是在经常生活在一个大家庭里导致的问题。 其实呢,原生这个词代表了一种依赖的状态,即父母已经无法支撑对你的物质生活或者精神生活的任意一项的供给。但是你要不就在物质上脱离不了,要不就是在精神上脱离不了。 从而形成一种缺乏安全感的依赖方式,致使思想僵化,遇到工作、生活上需要创新的事物就出现了无能为力的状态。由此构建的这种状态才称作原生家庭的不良影响。有些人即使与父母距离大半个地球,但还是在精神上有强烈的依靠,所以经常被心理学家说这个人被原生家庭影响着。那么怎么解决这个问题呢? 先从原始环境走出来才能认真地思考我们经常会测试自己是否患有抑郁症,测试结果令所有人大惊失色,几乎参与测试的人中80%的人都有抑郁症,10%的人属于重度抑郁。 这些参与测试的重度抑郁者虽然也会产生紧张的情绪,但是持续几天后又回归“正常”的生活了,所以关键问题就是这个“正常”的主观意识。 关于进一步了解“正常”的主观意识如何扰乱我们做事。我们来划定一件事情,比如正在进行的一场足球赛,这个足球赛只能在赛场里踢,这里就有了范围还制定了规则,在竞技的环境中,双方对垒,有输有赢。 今天针对某球队来说,你以为他们会赢,他们也以为自己能赢。结果却输了,为啥?因为球员的集体主观意识都认为“正常”会赢,从而并没有注意客观比赛规则、天气、球迷反应、对手球员表现、裁判的风格等。 所以“正常”会赢就是一种主观进入的原始环境思考。竞技比赛中客观事物随机变化太多,所以事物发展的结果受到了主观与客观的相互的影响,当主观不变的情况下,客观因素的细小变动最终导致失败。如何解决这种状态呢? 只有当你走出“正常”的主观思考范围才能知道,原来客观因素是怎么样变化的。比如上边讲到的抑郁症,你得了解你检测出来的抑郁症的具体症状是什么?比如失眠、易怒、讨厌某些特定事情等,那么就得针对这些事情进行“修复”,修复的过程就是主动逃离这些事情的控制范围,修复完毕后我们再回头看自己曾经抑郁的过程,才能准确分析是哪些客观的环境变化导致最初抑郁症状的产生。比如感情的变化,交流的语气的改变等。所谓旁观者清就是这道路,想要对主观的症状与客观的因素都有足够的认知,就得“跳”出来看事物。 【总结】无论是原生家庭、抑郁症、失败论都要先定位范围,找到主观思考的因素,然后主动逃离这些因素的控制,最后再进行复盘思考,找到整个事件的客观影响因素。这些客观因素才是最难以发现的根本病因。 通过了解生死逻辑关系,打开兔子洞与精神永生的“魔法”人活在这个世界上,不免给自己定下很多锲约。大多数都与自身生命有关系,我们会因为生命有限而崇尚及时享乐,组建婚姻、养育后代也都掺杂着个人自私的想法。但是有没有一个契约可以超越生命的限制?肯定存在。 当我们从母体中脱离,从而获得思考,在不断地成长中,我们思考的能量奉献给自然。 当生命已经结束的时候,我们的躯体却还在奉献能量,它正在拟定回归自然的过程。而并不是像在子宫时候一样吸取能量的过程。 所以从物质角度来讲死亡也是一种创造的过程,是终点也是起点。那么除了物质以外,还有哪些是新生的变化呢,如下: 从现实主义来科学方面考虑:生物在走向死亡过程中,基因会逐渐进化。如《进化论》;从精神文化方面考虑:如果生前释放的思考能量巨大,死后会产生强大的精神影响力,使得精神“永生”。如《道德经》;从哲学对极简道理的深究来看:我们在认知世界的过程,也在塑造世界。如果躯体消失后,是否存在一种能量体,而这种能量体又反过来影响我们认知的客观环境,即创造我们生活的“梦境”; 我把这种新生过程形象表述为兔子洞,就如《爱丽丝梦游仙境》里的穿越一样,我们进入另外一个客观的世界里。而这里也引起我们对原有主观的世界产生了变化,是逃离原始环境的一种进化。所以称其为新生或者起点。 【总结】无论是从亚当夏娃的创世纪,还是我们对精神世界的追求来看,认知是没有边界的。 因为当一个新生命在母体中的时候需要能量,这些能量来源于自然,自然能量来自物质、精神、基因、哲学变化中(一种“道”),所以我们就需要不断地创造物质(生育)、创造精神(自由思考)、进化基因(适应客观环境)。 所以在我们生活这个世界上,最可怕的就是面临一件有边界的事物。哪怕是一根木头作用也是没有边界的,可以做成家具,家具可以用来装饰,也可以用来装袋物品,它还可以烧火,变成木炭后沉入泥土再转换为其它能源,然后再被利用。精神方面更是如此,一本书一个理论都需要不断叠加修改,变成我们需要的知识。一旦我们遇到边界清晰的事物或者精神,一定要主动逃离,去改变现状。 我们逃离原始环境目的改变,结果是进化。回忆我们逃离原始环境之后的成长:比如工作中总犯错,干脆离职了,去另外一家公司,但是还是犯同样错误。所以逃离之前,我们要识别原始环境。我们逃离的是主观与客观不对应的环境,离职改变不了你的主观意识,所以在改变客观环境的时候,首先对应改变主观环境才是真正的逃离。最终我们就会进化为更高级的职业。而这样的过程不断迭代后,我们就会成为某些方面的专家。 做人亦如此,古人经常讲到“圣人”、“君子”,都是对照着不同的原始环境来的。当我们作为普通人看到“圣人”见素抱朴,就不理解他们为什么对物质生活无感。而作为“圣人”看普通人思考与行动,就能很快知道他的主观认知所在的层次,判断其所作所为,制定社会的道德规范。 同样我们看待艺术家,小说家、思想家、诗人都会有各种原始环境作为评判。比如国画艺术家,他们用的宣纸作画,毛笔的笔触主观操作与宣纸的客观敏感配合的效果千变万化,能够掌握这些技巧的人才能称作国画艺术家。 无论从哪一种类别考虑,我们需要不断追求更高的境界,不断地脱离现有的原始环境,才能走向真正的进化。

2 怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音 怎么解决原生家庭创伤


我们经常听到原生家庭对一个人的影响将伴随一生,却很少有人去温暖在原生家庭中感到冷漠的人。 什么是原生家庭?我们一生会有两个家庭,一个是和爸爸妈妈一起生活长大的家,这是我们的原生家庭;另一个是我们成年后进入婚姻组成的新家,那是我们孩子的原生家庭。 如果一个人在家庭环境中能感觉到自己是无条件被爱的,那么,他的自尊水平往往比较高,安全感也更充足。 而成长过程中,缺乏爱和安全感的人自我意识往往更脆弱。脆弱的自我也是现代人“缺爱”“没有安全感”的根源。 原生家庭的对一个人有多大的影响!你知道吗? 奇葩说辩手傅首尔在谈到自己的原生家庭时,是这样表达自己的:没错,我小时候,喝过洗洁精水,嚼过别人嘴里的泡泡糖。 大部分时间都在冷脸冷眼、轻视责骂,以及无限的期待与要求中度过,没有感受过温情。 我不知道被人抱在怀里没事儿亲一口是什么感觉,不是没人爱我,只是他们不会表达,并且自己也过得艰辛。 成年的我,其实不那么容易信人,我不想依赖任何人,我对“人与人之间的联结脆弱不堪且很大程度上有赖于各取所需”深信不疑。 原生家庭的对一个人有多大的影响!你知道吗? 从这些字里行间可以看得出傅首尔在原生家庭中并没有得到自己想要的,但幸运的是,她并没有因此放弃自己,而是通过自己的努力得到自己想要的。 但即使这样,原生家庭带给她的伤害也令她每每想起都会感到痛苦,不是放不下,而是这让她在往后的生活中遇到事情都会想起原生家庭带给自己的伤害。 心理学家弗兰克·卡德勒说:“生命中最不幸的一个事实是,我们所遭遇的第一个重大磨难多来自家庭,并且,这种磨难是可以遗传的。” 在原生家庭中受到的影响,同样也会在无形中慢慢的形成这样的认知,从而影响到自己的下一代。父母是孩子的第一任老师,同样也是孩子在成长中形成认知的榜样。 原生家庭的对一个人有多大的影响!你知道吗? 情感总结:原生家庭是我们人生的起点,但绝不是终点。我们每个人,多多少少都会受到原生家庭的影响: 有的人,通过自己的努力走出来了,生活越来越幸福;有的人,一辈子都陷在原生家庭的泥沼里,日子只会越过越惨。
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3 怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音 原生家庭影响成年后的自己

亚当与夏娃走出伊甸园才开始创世纪,他们看到智慧果的时候,心里就已经种下一颗向往自由、改变的种子,希望通过不断地尝试去改变现状。偷吃“禁果”对他们来讲更大的诱惑是:逃离原始环境去进化的智慧。 同样摩西逃离古埃及才摆脱了奴役。当我们处于一个原始环境中只能随波逐流,缺少创造,无法贡献更多的知识。所以原始环境对我们来讲就如在子宫内一样,只能吸收母体的营养,不参与整体生命系统。只有逃离原始环境才能改变,走向进化。 对原始环境依赖是一种病态关于逃离这说法,准确的说是一种脱离方式。如果我们把脱离方式分为两种: 一种是主动,那就是逃离;另一种就是被动,发生条件是母体停止供应营养,从而完成脱离;依照人类进化来看,想要升级变化,就需要主动逃离。只有当人类逃离了动物原始野蛮状态才能创造文明社会,从而才能出现城市、文字、建筑的文化。这种文化不仅是由于富饶的江河与草原养育而成的,也是依靠人类敢于逃离“原始环境”的勇气。只有不断的逃离碰撞才会诞生更有价值、有意义的思想文化,从而促进发展。 在当今的社会学概念中,原生家庭这个词大家都很熟悉,从各种心理、情感的文字中很容易找到它,原生家庭经常被误解:人们以为原生就是在经常生活在一个大家庭里导致的问题。 其实呢,原生这个词代表了一种依赖的状态,即父母已经无法支撑对你的物质生活或者精神生活的任意一项的供给。但是你要不就在物质上脱离不了,要不就是在精神上脱离不了。 从而形成一种缺乏安全感的依赖方式,致使思想僵化,遇到工作、生活上需要创新的事物就出现了无能为力的状态。由此构建的这种状态才称作原生家庭的不良影响。有些人即使与父母距离大半个地球,但还是在精神上有强烈的依靠,所以经常被心理学家说这个人被原生家庭影响着。那么怎么解决这个问题呢? 先从原始环境走出来才能认真地思考我们经常会测试自己是否患有抑郁症,测试结果令所有人大惊失色,几乎参与测试的人中80%的人都有抑郁症,10%的人属于重度抑郁。 这些参与测试的重度抑郁者虽然也会产生紧张的情绪,但是持续几天后又回归“正常”的生活了,所以关键问题就是这个“正常”的主观意识。 关于进一步了解“正常”的主观意识如何扰乱我们做事。我们来划定一件事情,比如正在进行的一场足球赛,这个足球赛只能在赛场里踢,这里就有了范围还制定了规则,在竞技的环境中,双方对垒,有输有赢。 今天针对某球队来说,你以为他们会赢,他们也以为自己能赢。结果却输了,为啥?因为球员的集体主观意识都认为“正常”会赢,从而并没有注意客观比赛规则、天气、球迷反应、对手球员表现、裁判的风格等。 所以“正常”会赢就是一种主观进入的原始环境思考。竞技比赛中客观事物随机变化太多,所以事物发展的结果受到了主观与客观的相互的影响,当主观不变的情况下,客观因素的细小变动最终导致失败。如何解决这种状态呢? 只有当你走出“正常”的主观思考范围才能知道,原来客观因素是怎么样变化的。比如上边讲到的抑郁症,你得了解你检测出来的抑郁症的具体症状是什么?比如失眠、易怒、讨厌某些特定事情等,那么就得针对这些事情进行“修复”,修复的过程就是主动逃离这些事情的控制范围,修复完毕后我们再回头看自己曾经抑郁的过程,才能准确分析是哪些客观的环境变化导致最初抑郁症状的产生。比如感情的变化,交流的语气的改变等。所谓旁观者清就是这道路,想要对主观的症状与客观的因素都有足够的认知,就得“跳”出来看事物。 【总结】无论是原生家庭、抑郁症、失败论都要先定位范围,找到主观思考的因素,然后主动逃离这些因素的控制,最后再进行复盘思考,找到整个事件的客观影响因素。这些客观因素才是最难以发现的根本病因。 通过了解生死逻辑关系,打开兔子洞与精神永生的“魔法”人活在这个世界上,不免给自己定下很多锲约。大多数都与自身生命有关系,我们会因为生命有限而崇尚及时享乐,组建婚姻、养育后代也都掺杂着个人自私的想法。但是有没有一个契约可以超越生命的限制?肯定存在。 当我们从母体中脱离,从而获得思考,在不断地成长中,我们思考的能量奉献给自然。 当生命已经结束的时候,我们的躯体却还在奉献能量,它正在拟定回归自然的过程。而并不是像在子宫时候一样吸取能量的过程。 所以从物质角度来讲死亡也是一种创造的过程,是终点也是起点。那么除了物质以外,还有哪些是新生的变化呢,如下: 从现实主义来科学方面考虑:生物在走向死亡过程中,基因会逐渐进化。如《进化论》;从精神文化方面考虑:如果生前释放的思考能量巨大,死后会产生强大的精神影响力,使得精神“永生”。如《道德经》;从哲学对极简道理的深究来看:我们在认知世界的过程,也在塑造世界。如果躯体消失后,是否存在一种能量体,而这种能量体又反过来影响我们认知的客观环境,即创造我们生活的“梦境”; 我把这种新生过程形象表述为兔子洞,就如《爱丽丝梦游仙境》里的穿越一样,我们进入另外一个客观的世界里。而这里也引起我们对原有主观的世界产生了变化,是逃离原始环境的一种进化。所以称其为新生或者起点。 【总结】无论是从亚当夏娃的创世纪,还是我们对精神世界的追求来看,认知是没有边界的。 因为当一个新生命在母体中的时候需要能量,这些能量来源于自然,自然能量来自物质、精神、基因、哲学变化中(一种“道”),所以我们就需要不断地创造物质(生育)、创造精神(自由思考)、进化基因(适应客观环境)。 所以在我们生活这个世界上,最可怕的就是面临一件有边界的事物。哪怕是一根木头作用也是没有边界的,可以做成家具,家具可以用来装饰,也可以用来装袋物品,它还可以烧火,变成木炭后沉入泥土再转换为其它能源,然后再被利用。精神方面更是如此,一本书一个理论都需要不断叠加修改,变成我们需要的知识。一旦我们遇到边界清晰的事物或者精神,一定要主动逃离,去改变现状。 我们逃离原始环境目的改变,结果是进化。回忆我们逃离原始环境之后的成长:比如工作中总犯错,干脆离职了,去另外一家公司,但是还是犯同样错误。所以逃离之前,我们要识别原始环境。我们逃离的是主观与客观不对应的环境,离职改变不了你的主观意识,所以在改变客观环境的时候,首先对应改变主观环境才是真正的逃离。最终我们就会进化为更高级的职业。而这样的过程不断迭代后,我们就会成为某些方面的专家。 做人亦如此,古人经常讲到“圣人”、“君子”,都是对照着不同的原始环境来的。当我们作为普通人看到“圣人”见素抱朴,就不理解他们为什么对物质生活无感。而作为“圣人”看普通人思考与行动,就能很快知道他的主观认知所在的层次,判断其所作所为,制定社会的道德规范。 同样我们看待艺术家,小说家、思想家、诗人都会有各种原始环境作为评判。比如国画艺术家,他们用的宣纸作画,毛笔的笔触主观操作与宣纸的客观敏感配合的效果千变万化,能够掌握这些技巧的人才能称作国画艺术家。 无论从哪一种类别考虑,我们需要不断追求更高的境界,不断地脱离现有的原始环境,才能走向真正的进化。

导读:苏明成:该如何砍断原生家庭背后的那双手? 都挺好中的苏明成与苏明玉实力演绎出了原生家庭对未来产生的深刻影响,一方冠冕堂皇的享受着父母的宠爱,一方则由于残酷的现实激发了内心深处的潜能。两人在这样的环境中茁壮成长,长大成人后才发现原生家庭给自己留下的阴影并没有随着时间的逝去而消亡,而是不断的给自己的生活造成困扰。自己的保护伞还在的时候想必一切都很顺遂,苏明成在苏母的保护之下过上了幸福的小日子,但凡事都有油尽灯枯的时候,苏母的过分溺爱与明成的不谙世事都变成了作茧自缚。问题的出现伴随的便是解决问题,该如何砍断原生家庭背后的那双手?生而为人,有些事情是无论如何也逃不掉的。 该自己去披荆斩棘亲身经历的事情拖到什么时候还是必须去体验。原生家庭背后的那双手其实就是自己的心理,改变了自己的心理也就是砍断这双手的开始。如何做才能够改变自己的心理?重新吃一遍生活的苦,再次长大成人。苏明玉在经历了一系列的不公待遇以后终于爆发,离家出走断绝关系,快刀斩乱麻,似乎一切事情都不能够影响到她的情绪。成人之后的她成为企业高管,人人羡慕的女强人,但夜深人静时依旧逃离不了原生家庭带给她的梦魇。当自己已经穿上了一副刀枪不入的铠甲,但依旧无法摆脱自己恐惧的心理环境时,此时自己的力量已经没有办法是自己脱离那个不堪回首的环境,就需要借助他人的力量带自己逃离黑暗。勇敢的接受他人进入到自己的世界,就像在黑暗的密室突然照射进来一缕阳光,世界就此慢慢的变得美好、广袤无垠了,此时黑暗的密室就像原生家庭的那双手,有了阳光之后,黑暗不复存在,那双手也就随之消失了。 好了,今天故事就讲到这里,我们明天继续! 图片来源于网络,如有侵权,请联系我们删除。文章为作者原创,严禁抄袭、转载。作者:安娜



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怨恨父母就与原生家庭分离 原生家庭文案配音 最终,这些来自于原生家庭的琐事以及夫妻之间的矛盾构成了夫妻俩无奈的婚姻生活,最后,夫妻二人共同商议,既然每个人都认为自己的父母是正确的,那么倒不如以AA制的方式继续生活,不用再为无尽的家庭琐事而烦恼。

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